|
| |
|
 藕節(jié)的傳說 |
| 南宋隆興元年，宋高宗隱退讓位，孝宗繼位當(dāng)朝。這孝宗生活究奢，山珍海味吃膩，又挖空心思吃湖蟹，每天派幾十人下湖捉蟹。這湖蟹雖是美味佳肴，但多食反而為禍。不久，孝宗腹部不適，每日腹瀉數(shù)次，御醫(yī)診為熱痢，投藥數(shù)劑無效。高宗親自微服私訪，為孝宗尋醫(yī)找藥。 |
|
|
|
|
| 黃土的傳說 |
| 宋代著名兒科醫(yī)生錢乙，著有《小兒藥證直決》人們尊稱他為“兒科之圣”。 |
|
|
|
|
| 靈芝草的傳說 |
| 冰洞山頂有一個(gè)大山洞，每年五月以后，洞中就開始結(jié)冰，光閃閃，亮晶晶，美如仙境。相傳很早以前，這里是一個(gè)龍宮，住著龍王小姐，長得非常漂亮。她常把山上的當(dāng)歸、香蘭采回來給龍母治病。 |
|
|
|
|
| 杜仲的傳說 |
| 杜仲是一味中藥，具有補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨之功能，主治腰膝疼痛、兩足軟弱、陽萎遺精、胎動(dòng)不安等。關(guān)于杜仲，還有一個(gè)美麗怕傳說呢！ |
|
|
|
|
| 玉竹的傳說 |
| 相傳，唐代有一個(gè)宮女，因不堪忍受皇帝的蹂躪逃出皇宮，躲入深山老林之中。無食充饑，便采玉竹為食，久而久之，身體輕盈如燕，皮膚光潔似玉。 |
|
|
|
|
| 砂仁的傳說 |
| 傳說很久以前，廣東西部的陽春縣發(fā)生了一次范圍較廣的牛瘟，全縣境內(nèi)方圓數(shù)百里的耕牛，一頭一頭地病死。惟有蟠龍金花坑附近村莊一帶的耕牛，卻沒有發(fā)瘟，而且頭頭健強(qiáng)力壯。當(dāng)?shù)貛讉�(gè)老農(nóng)感到十分驚奇，便召集這一帶牧童，查問他們每天在哪一帶放牧？牛吃些什么草？牧童們紛紛爭說：“我們?nèi)诮鸹ǹ臃拍�，這兒生長一種葉子散發(fā)出濃郁芳香、根部發(fā)達(dá)結(jié)果實(shí)的草，牛很喜歡吃”。 |
|
|
|
|
| 芍藥的傳說 |
| 華佗喜愛栽草藥作為標(biāo)本，以辨別藥之真?zhèn)危乐褂缅e(cuò)藥。他在自家房前屋后栽滿了草藥。一天，有個(gè)外地商人看華佗愛種草藥，便從山上挖了一棵芍花給華佗，并對華佗說：“這芍花本是野生，人家都說它可以治病，不知真假，我給你一棵，你試種一下�！比A佗就把這棵芍花栽到了窗外。來年春天，芍花開放，華佗就先嘗花，后嘗葉。由于華佗對芍花的采藥季節(jié)還沒掌握，對春天的芍花不能入藥更不了解，只感覺它沒有什么藥味，也沒有什么特異之處，就把它放那兒不管了，一直放了數(shù)年沒理睬它。 |
|
|
|
|
| 甘草的傳說 |
| 從前，在一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村里有位草藥郎中，有一天，郎中外出給一位鄉(xiāng)民治病未歸，家里又來了很多求醫(yī)的人。郎中妻子一看這么多人坐在家里等她丈夫回來治病，而丈夫一時(shí)又不回來。她暗自琢磨，丈夫替人看病，不就是那些草藥嘛，一把一把的草藥，一包一包地往外發(fā)放，我何不替他包點(diǎn)草藥把這些求醫(yī)的人們打發(fā)呢？她忽然想起灶前燒火的地方有一大堆草棍子，拿起一根咬上一口。覺得還有點(diǎn)甜，就把這些小棍子切成小片，用小紙一包一包包好，又一一發(fā)給那些來看病的人，說：“這是我們家老頭留下的藥，你們拿回去用它煎水喝，喝完了就會(huì)好病的。”那些早就等得著急了的病人們一聽都很高興，每人拿了一包藥告辭致謝而去。 |
|
|
|
|
| 女貞子的傳說 |
| 李時(shí)珍在《本草綱目》中是這樣描述女貞子的：“此木凌冬青翠，有貞守之操，故以女貞狀之。”相傳在秦漢時(shí)期，江浙臨安府（今杭州）有一員外，膝下只有一女，年方二八，品貌端莊，窈窕動(dòng)人，工及琴棋書畫。員外視若掌上明珠，求婚者絡(luò)繹不絕，小姐均不應(yīng)允。員外卻貪圖升官發(fā)財(cái)，將愛女許配給縣令為妻，以光宗耀祖。哪知員外之女與府中的教書先生私訂了終身，又瞧不起那些紈绔子弟，到出嫁之日，便含恨一頭撞死在閨房之中，表明自己非教書先生不嫁之志。教書先生聞聽小姐殉情，如晴天霹靂，憂郁成疾，茶飯不思，不過幾日便形如枯槁，須發(fā)變白。 |
|
|
|
|
|
