|
|
 |
|
杏林、橘井的典故
|
|
正常字體
放大字體
|
|
眾所周知，“杏林”—詞是中醫(yī)界常用的詞匯，醫(yī)家每每以“杏林中人”自居。然而“杏林”一詞典出漢末三國閩籍道醫(yī)董奉。
董奉，字君異，福建侯官（今福州）人，與當(dāng)時(shí)的張仲景、華佗齊名號(hào)稱“建安三神醫(yī)”。 在諸多有關(guān)董奉傳奇般的事跡中，最有影響的乃是他在廬山行醫(yī)濟(jì)世的故事。據(jù)《神仙傳》卷十記載：“君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計(jì)得十萬余株，郁然成林……”董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。他在行醫(yī)時(shí)從不索取酬金，每當(dāng)治好一個(gè)重病患者時(shí)，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個(gè)輕病，只須栽一顆杏樹。所以四鄉(xiāng)聞?dòng)嵡皝砬笾蔚牟∪嗽萍罹栽孕幼鳛獒t(yī)酬。幾年之后，廬山一帶的杏林多達(dá)十萬株之多。杏子成熟后，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟(jì)廬山貧’苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多達(dá)二萬余人。后來還說有老虎鎮(zhèn)守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷換取，而董奉則把換來的谷米來救濟(jì)貧民，故又有虎守杏林之正是由于董奉行醫(yī)濟(jì)世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化后，便在杏林中設(shè)壇祭祀這位仁慈的道醫(yī)。后來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報(bào)仙壇，以紀(jì)念董奉。如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫(yī)家的專用名詞，人們喜用“杏林春暖”、“譽(yù)滿杏林”這類的話語來贊美象童奉一樣具有高尚醫(yī)風(fēng)的蒼生大醫(yī)。
更多典故：
夫不返妻心焦淚凝相思子
“不為良相，愿為良醫(yī)”
中醫(yī)行醫(yī)的招牌 葫蘆
哥倆好：紫花地丁的傳說
彭祖的房事養(yǎng)生訣竅
中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史上還有一則典故“橘井泉香”也與道醫(yī)有關(guān)。這則典故說的是西漢時(shí)湖南一位叫蘇耽的道人，身懷絕技，對(duì)母親極為孝順，后得道成仙。在成仙之前，囑咐母親，明年將有疾疫流行，到時(shí)可用井中的泉水泡橘葉來救治。第二年果然發(fā)生大規(guī)模疫情，他的母親便遵照囑咐，用井中泉水泡橘葉施救眾鄉(xiāng)鄰，活人無數(shù)，一時(shí)傳為佳話。這則“桶井泉香”典出《列仙傳》之《蘇耽傳》，清代閩人陳夢雷《古今圖書集成》就將其收入《醫(yī)術(shù)名流列傳》之中，流傳甚廣。至今湖南郴州市東北郊蘇仙嶺上的蘇仙觀、飛升石、鹿洞，以及市內(nèi)第一中學(xué)內(nèi)的杼井，都是紀(jì)念蘇仙的遺跡。
“橘井泉香”一詞與“杏林春暖”、“懸壺濟(jì)世”一樣，在中醫(yī)學(xué)界膾炙人口。過去醫(yī)家常常以“橘井”一詞或橘、杏并用來為醫(yī)書取名，諸如“桶井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。 |
|
| |
|
 |
|
|
藥品信息服務(wù)資格證:(浙)-經(jīng)營性-2020-0027
浙公網(wǎng)安備 33010602010403
