| 脾象土，與胃合為腑。其經(jīng)足太陰，與足陽明為表里。其脈緩。其相，夏三月；王，季夏六月，廢，秋三月，囚，冬三月，死春三月。其王日，戊已。王時(shí)，食時(shí)，日昳. 困日，壬癸；困時(shí)，人定，夜半。其死日，甲乙；死時(shí)，平旦、日出。其神意。其主味。其養(yǎng)肉。其侯口。其聲歌。其色黃。
其臭香。其液涎。其味甘。其宜辛。其惡酸。脾俞在背第十一椎，募在章門。
胃俞在背第十二椎，募在太倉。
右新撰。
脾者土也，敦而福，敦者，厚也，萬物眾色不同，故名曰得福者廣。萬物懸根住莖，其葉在巔。蛸蜚蠕動(dòng)，蚑蠷喘息，皆蒙土思，德則為緩，恩則為遲，故令太陰脈緩而遲。尺寸不同。酸咸苦辛，大沙而生，互行其時(shí)，而以各行，皆不群行，盡可常服。土寒則溫，土熱則涼。土有一子，名之曰金，懷挾抱之，不離其身。金乃畏火，恐熱來熏，遂棄其母，逃歸水中，水自金子，而藏火神，閉門塞戶，內(nèi)外不通，此謂冬時(shí)也。土亡其子，其氣衰微，水為洋溢，浸漬為池。走擊皮膚，面目浮腫，歸于四肢。愚醫(yī)見水，直往下之，虛脾空胃。水遂居之，肺為喘浮。肝反畏肺，故下沉沒。下有荊棘，恐傷其身，避在一邊，以為水流。心衰則伏，肝微則沉，故令脈伏而沉。工醫(yī)來占，固轉(zhuǎn)孔穴，利其溲便，遂通水道，甘液下流，亭其陰陽，喘息則微，汗出正流。肝著其根，心氣因起，陽行四肢。
肺氣亭亭，喘息則安。腎為安聲，其味為咸。倚坐母敗，洿臭如腥。土得其子，則成為山。金得其母，名曰丘矣。
右四時(shí)經(jīng)。
黃帝曰：四時(shí)之序，逆順之變異也。然脾脈獨(dú)何主？歧伯曰：脾者土也，孤臟以灌四旁者也。曰：然則脾善惡可得見乎？曰：善者不可得見，惡者可見。曰：惡者何如？曰：其來如水之流者，此謂太過，病在外。如鳥之喙，此謂不及，病在中。太過，則令人四肢沉重不舉。其不及。則令人九竅雍塞不通，名曰重強(qiáng)。
脾脈來，而和柔相離，如雞足踐地，曰平。長夏以胃氣為本。脾脈來，實(shí)而盈數(shù)如雉舉足，曰脾病。脾脈來，堅(jiān)兌如鳥之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死。
真脾脈至，弱而乍疏乍散，色青黃不澤，毛折乃死。
長夏胃微濡弱，曰平。弱多胃少，曰脾病。但弱無胃，曰死，濡弱有石，曰冬病。石甚，曰今病。
脾藏榮，榮舍意。愁憂不解則傷意，意傷則悶亂，四肢不舉，毛悴色夭，死于春。
六月季夏建未，坤未之間土之位，脾王之時(shí)。其脈大，阿阿而緩，名曰平脈。反得弦細(xì)而長者，是肝之乘脾，木之克土，為賊邪，大逆，十死不治。
反得浮。澀而短者，是肺之乘脾，子之扶母，為實(shí)邪。雖病自愈。反得洪大而散者，是心之乘脾，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得沉濡而滑者，腎之乘脾，水之陵土，為微邪，雖病即差。
脾脈萇萇而弱，來疏去數(shù)，再至曰平，三至曰離經(jīng)病，四至脫精；五至死；六至命盡。足太陰脈也。
脾脈急甚為瘈疭；微急為膈中滿，食飲入而還出，后沃沫。緩甚為痿厥，微緩為風(fēng)痿，四肢不用。心慧然若無病。大甚為擊仆；微大為痞氣裹大膿血在腸胃之外，小甚為寒熱；微小，為消癉。滑甚為頹癮；微滑為蟲毒蛔，腸鳴熱。澀甚為腸頹；微澀，為內(nèi)潰，多下膿血也。
足太陰氣絕，則脈不營其口唇，口唇者肌肉之本也，脈不營則肌肉濡，肌肉濡則人中滿，人中滿則唇反，唇反者肉先死。甲篤乙死，木勝土也。
脾死臟，浮之脈大緩，按之中如覆杯，潔潔狀。如搖者，死。
右《素問》、《針經(jīng)》、張仲景。
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