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常用方劑

解表 清熱 溫里
瀉下 消導(dǎo) 祛濕
理氣 理血 補(bǔ)益
固澀 開(kāi)竅 驅(qū)蟲(chóng)
鎮(zhèn)潛熄風(fēng) 祛風(fēng)濕
止咳化痰平喘


  中醫(yī)文化

四大家論

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    醫(yī)道之晦久矣。明人有四大家之說(shuō),指張仲景、劉河間、李東垣、朱丹溪四人,謂為千古醫(yī)宗。此真無(wú)知妄談也。夫仲景先生,乃千古集大成之圣人,猶儒宗之孔子。河間、東垣,乃一偏之學(xué)。丹溪不過(guò)斟酌諸家之言,而調(diào)停去取,以開(kāi)學(xué)者便易之門(mén)。此乃世俗之所謂名醫(yī)也,三子之于仲景,未能望見(jiàn)萬(wàn)一,乃躋而與之并稱(chēng),豈非絕倒?如扁鵲、倉(cāng)公、王叔和、孫思邈輩,則實(shí)有師承,各操絕技,然亦僅成一家之言,如儒家漢唐諸子之流,亦斷斷不可與孔子并列,況三人哉?至三人之高下,劉則專(zhuān)崇《內(nèi)經(jīng)》,而實(shí)不能得其精義;朱則平易淺近,未睹本原;至于東垣,執(zhí)專(zhuān)理脾胃之說(shuō),純用升提香燥,意見(jiàn)偏而方法亂,貽誤后人,與仲景正相反。后世頗宗其說(shuō),皆由世人之于醫(yī)理全未夢(mèng)見(jiàn),所以為所惑也。更可駭者,以仲景有《傷寒論》一書(shū),則以為專(zhuān)明傷寒,《金匱要略》則以為不可依以治病,其說(shuō)荒唐更甚。吾非故欲輕三子也。蓋此說(shuō)行,則天下惟知竊三子之緒余,而不深求仲景之學(xué),則仲景延續(xù)先圣之法,從此日衰。而天下萬(wàn)世,夭扎載途,其害不小,故當(dāng)亟正之也。
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