劫劑論

    世有奸醫(yī)，利人之財(cái)，取效于一時(shí)，不顧人之生死者，謂之劫劑。劫劑者，以重藥奪截邪氣也。夫邪之中人，不能使之一時(shí)即出，必漸消漸托而后盡焉。今欲一日見(jiàn)效，勢(shì)必用猛厲之藥，與邪相爭(zhēng)，或用峻補(bǔ)之藥，遏抑邪氣；藥猛厲則邪氣暫伏，而正亦傷，藥峻補(bǔ)則正氣驟發(fā)，而邪內(nèi)陷。一時(shí)似乎有效，及至藥力盡而邪復(fù)來(lái)，元?dú)庖汛髩囊�。如病者身熱甚，不散其熱，而以沉寒之藥遏之；腹痛甚不求其因，而以香燥御之；瀉痢甚不去其積，而以收斂之藥塞之之類(lèi)，此峻厲之法也。若邪盛而投以大劑參附，一時(shí)陽(yáng)氣大旺，病氣必潛藏，自然神氣略定。越一二日，元?dú)馀c邪氣相并，反助邪而肆其毒，為禍尤烈，此峻補(bǔ)之法也。此等害人之術(shù)，奸醫(yī)以此欺人而騙財(cái)者，十之五，庸醫(yī)不知而效尤以害人者，亦十之五，為醫(yī)者可不自省，病家亦不可不察也。